الاستدامة الاجتماعية والمواهب: لماذا يُعدّ الشباب الإيطاليون المغاربة مفتاح إيطاليا الغد؟

قصصٌ عن شباب إيطاليين مغاربة يبنون جسوراً بين الثقافات. إن اندماجهم هو الضمانة الحقيقية لاستدامة إيطاليا أكثر شمولاً وقوة.

لا تقتصر الاستدامة على البيئة أو الاقتصاد الدائري فحسب ، بل تشمل أيضاً قدرة الدولة على النمو من خلال استثمار جميع مواهبها. في إيطاليا، يُمثل الشباب الإيطاليون من أصول مغربية ثروةً قيّمة؛ فهم شباب يربطون بين عالمين يومياً، محولين صراع الانتماء إلى جسر تواصل. إن الاستثمار فيهم، والاستماع إليهم، وتقديرهم، هو الخيار الأكثر حكمةً الذي يُمكن لإيطاليا اتخاذه. لأن الدولة لا تُصبح مستدامة حقاً إلا عندما لا يشعر أيٌّ من شبابها بالغربة.

بعض الأرواح تُقاس بفروق التوقيت. أناسٌ يفتحون أعينهم في ميلانو، وقبل أن يحتسوا فنجان قهوة، يرسلون رسالة صوتية إلى أمهاتهم في الدار البيضاء. أناسٌ يديرون حساباتهم على إنستغرام باللغة العربية فقط، بينما تمر ترام تورينو من نافذتهم. أناسٌ يخلدون إلى النوم مساءً على أنغام مسلسل تركي مدبلج بالدارجة المغربية – تلك اللهجة التي تُشعرهم بالدفء والحنان – وفي صباح اليوم التالي يكونون قد بدأوا بالفعل اجتماعًا عبر تطبيق Teams لمناقشة مؤشرات الأداء الرئيسية باللغة الإيطالية.

إنهم شباب الجالية المغربية في إيطاليا، أكبر جالية أفريقية في بلادنا. ولدوا هنا، أو وصلوا صغاراً لدرجة أنهم لا يتذكرون شيئاً آخر، فنشأوا وهم يعيشون بين عالمين غالباً ما يسحقانهم أكثر مما يحتضنانهم.

الجيل الثاني. كلمة يستخدمها الجميع لكنها لا تحمل معنىً حقيقياً. فهم مهندسون وراكبو در ساعياجات، مؤثرون وعاملون. إنهم أبناء أولئك الذين رحلوا بحقيبة من الكرتون وحلم في جيوبهم. لكن الأحلام الآن ملكهم. وهي أكثر فوضوية. غالباً ما تكون الشاشة وسيطة في تحقيقها.

الخريطة الخفية

بحسب المعهد الوطني الإيطالي للإحصاء (ISTAT)، يبلغ عدد المغاربة المقيمين في إيطاليا بشكل قانوني حوالي 412 ألف شخص . ولكن إذا أضفنا إليهم الحاصلين على الجنسية والمولودين فيها، فإن العدد يتجاوز نصف مليون. أكثر من ثلث هؤلاء دون سن الثلاثين. نشأوا في ضواحي بريشيا، وفي أحياء حي كوارتو أوجيارو في ميلانو، وفي أزقة باليرمو، وفي ريف راغوزا، حيث كان آباؤهم يقطفون الطماطم والبرتقال.

كثير منهم إيطاليون حتى النخاع. في طريقة كلامهم، وفي طريقة شتمهم عند حوادث دراجاتهم النارية، وفي تشجيعهم لفريقهم، وفي طريقة لباسهم. لكن ليس بالنسبة للدولة. تاريخ المواطنة جرحٌ لا يندمل: آلاف الشباب ينتظرون سنواتٍ طويلةً للحصول على ورقةٍ يشعرون أنها ملكهم بالفعل. في هذه الأثناء، يعيشون في تلك المنطقة الرمادية التي يسميها الخبراء “الانتماء المتعدد”. وهي طريقةٌ مُنمّقةٌ للقول إنك بالنسبة للإيطاليين، أنت مغربيٌ دائمًا، وبالنسبة للمغاربة، أنت إيطالي.

“عندما أذهب إلى المغرب، ينادونني ‘الإيطالي’. وعندما أكون هنا، ينادونني ‘المغربي’. أنا لا أنتمي إلى أي مكان، أو ربما أنتمي إلى كليهما – حسب وجهة نظرك.” – يوسف، 24 عامًا، طالب علوم حاسوب في بولونيا

اللغة كساحة معركة

من أغرب الأمور، بل وأكثرها إيلاماً أحياناً، علاقتنا بالكلمات. ينشأ الكثيرون على الدارجة في المنزل، والإيطالية خارجه، وربما لغة أجدادهم البربرية. ثم تأتي العربية الفصحى، تلك التي تُتحدث في المساجد أو في مدارس تحفيظ القرآن صباح السبت، والتي تبدو عريقة وجليلة، ولكنها أيضاً تبدو مصطنعة بعض الشيء. ثم تأتي الإنجليزية، تلك التي تُستخدم على تيك توك، وفي الصور الساخرة، وعلى يوتيوب.

والنتيجة؟ إنهم متعددو اللغات بالفطرة، لكنهم غالبًا ما يشعرون بالغربة في كل لغة. يقول البعض إنهم يفكرون بالإيطالية ويحلمون بالدارجة. يبحثون عن الكلمات بلغةٍ ما عندما لا تكفيهم الأخرى. يمزجون كل شيء في رسالة صوتية واحدة، متنقلين من لغة إلى أخرى بسلاسة طبيعية تجعلهم عاجزين عن الكلام. يسمي اللغويون ذلك  التبديل اللغوي . أما بالنسبة لهم، فهو ببساطة وسيلة للبقاء.

الهاتف كجسر

إذا كان هناك شيء واحد غيّر كل شيء، فهو الهاتف الذكي . ليس هذا مجرد كلام. قبل واتساب، كان المهاجرون يتصلون بأهلهم عبر بطاقات الهاتف، ويصطفون أمام أكشاك الهاتف. أما الآن، فيجرون مكالمات فيديو أثناء تحضير الفطور. يشاهدون المباريات الرياضية معًا عبر البث المباشر. يتناولون غداء الجمعة معًا مباشرةً، كما لو كنا في غرفة واحدة.

بالنسبة لهؤلاء الأطفال، لم يكن المغرب يوماً مكاناً بعيداً حقاً. ليس هو الأرض الأسطورية التي كان يحلم بها أبناء المهاجرين القدامى وهم ينتظرون الصيف. اليوم، هو حاضرٌ، على بُعد نقرة زر. هو المنبه في منتصف الليل لرسالة عاجلة من ابن عمهم. هو التدفق المستمر للأخبار التي تصل وتجعلك تضحك أو تغضب في الوقت الفعلي.

“جدتي لا تعرف كيف تستخدم واتساب، لكن عمتي تحضر لها الهاتف ونتحدث. بين الحين والآخر تسألني إن كنت قد تناولت الطعام، وإن كان باردًا. هي في فاس، لكن يمكن أن تكون معي في المطبخ.” – فاطمة، ٢١ عامًا، طالبة علوم التربية في بادوا

أن تكون مبدعاً بين ثقافتين

على منصتي تيك توك وإنستغرام، توجد حسابات لشباب إيطاليين مغاربة يتابعهم عشرات الآلاف. يمزجون بين الإيطالية والدارجة، ويسخرون من سوء الفهم الثقافي، ويشاركون تفاصيل حياة من هم بين هاتين اللغتين. عليهم أن يحققوا توازناً دقيقاً: أن يكونوا “أصيلين” بما يكفي لأبناء الجالية في الخارج، وفي الوقت نفسه مفهومين بما يكفي للإيطاليين.

يتحدثون عن تجربة شهر رمضان هنا في إيطاليا ، وصعوبات الزواج المختلط، والاختلافات على المائدة، وردود فعل آبائهم عندما يعودون إلى المنزل بشعر مصبوغ أو بصديق لا يتحدث العربية.

قبل عشرين عامًا، لم يكن أحد يتحدث عن هذه الأمور. لكن ليس كل شيء على ما يرام. فكلما زاد ظهورك، زادت التعليقات العنصرية والصور النمطية التي تتعرض لها. ثم هناك ذلك الضغط العبثي المتمثل في الاضطرار إلى التحدث باسم جميع المغاربة.

يروي الكثيرون معاناة اعتبارهم رمزاً، وتعرضهم للهجوم من قبل اليمين المتطرف الإيطالي ومن قبل الأطراف الأكثر محافظة في المجتمع المغربي.

الأموال التي تسافر

هناك جانبٌ من هذه القصة نادرًا ما يُرى: المال. يقول البنك الدولي إن مبالغ طائلة تتدفق من إيطاليا إلى المغرب، مئات الملايين من اليورو سنويًا. فإذا كان الجيل الأول يعتمد على ويسترن يونيون برسومها الباهظة، فإن أطفال اليوم يستخدمون تطبيقات مثل وايز أو ريميتلي. بنقرة واحدة، يصل المال.

لكن الأمر لا يقتصر على المعاملات المالية فحسب، بل يتجاوزها إلى عبء عاطفي كبير. إعالة الوالدين المسنين، ودفع نفقات الإخوة الصغار، والمساهمة في حفل زفاف أحد الأقارب. تتشابك هذه المسؤوليات مع كل شيء آخر – أحلامك، وتطلعاتك، وعلاقاتك.

العودة الكبرى: العطلات، والجذور، والضياع

العودة المستحيلة (والضرورية). في كل صيف، تحزم آلاف العائلات أمتعتها في سياراتها وتنطلق. رحلة بالعبّارة من إسبانيا، عبور، ساعات طويلة على الطريق السريع. يسميها المغاربة “العودة الكبرى”. طوابير لا تنتهي من السيارات المكتظة بالحقائب والأطفال والهدايا والأجهزة المنزلية.

إنها إحدى أكبر الهجرات الصيفية عبر البحر الأبيض المتوسط. بالنسبة لنا، أبناء المهاجرين، تُمثل هذه الرحلة دائمًا مزيجًا من المشاعر. فمن جهة، فرحة رؤية الأجداد وأبناء العمومة والأصدقاء من صيف الماضي. ومن جهة أخرى، حرارة مراكش الجافة، ونسيم الرباط العليل، ووجبة الكسكس يوم الجمعة.

“في كل عام أعود فيه، يبدو لي المغرب أصغر حجماً، وأشعر أنني أكبر سناً. ليس الأمر سيئاً، ببساطة لقد تغيرتُ وتغيروا هم أيضاً، لكن ليس بالطريقة نفسها. نحن نحب بعضنا، لكننا ننظر إلى بعضنا كما لو كنا غرباء.” – نادية، 27 عاماً، مُدرسة في مدرسة إعدادية في بريشيا

الحب والتقاليد: ذا كلاش

تكمن المشكلة الحقيقية في الحب والعلاقات. يواجه الأطفال الإيطاليون من أصول مغربية توقعات عائلية محددة. فالشريك المغربي أفضل، والمسلم أفضل، والحياة اليومية لا تخضع فيها العلاقات العاطفية لهذه القواعد.

بالنسبة للفتيات، الأمر أصعب. ففي العديد من ثقافات البحر الأبيض المتوسط، يرتبط شرف العائلة بجسد المرأة. وتصف الكثيرات حياة مزدوجة: خارج المنزل، فتاة إيطالية عادية؛ وداخله، تحترم قواعد لا يفهمها أقرانها. وبالطبع، ليست كل العائلات متشابهة.

لكن هذا الموضوع شائع للغاية لدرجة أنه من أكثر المواضيع التي يتم مناقشتها في المجموعات عبر الإنترنت.

“والداي لا يعلمان بأمر صديقي. إنه إيطالي. ليس الأمر أنهم لا يحبونه كشخص، بل مجرد فكرة العلاقة. كل يوم أقول لنفسي سأتحدث معه عن الأمر، وكل يوم أؤجله. وفي هذه الأثناء، أختلق الأعذار وأختلق الأكاذيب. إنه أمر مُرهِق.” – خديجة، 25 عامًا، تعمل في مركز اتصالات في ميلانو

لا يختلف حال الشباب كثيراً. يُتوقع منهم الزواج من مغربية، ربما من القرية. أما من يختارون الزواج من إيطالية، فغالباً ما يواجهون مشاكل عائلية حادة. فالمجتمع يميل إلى إصدار الأحكام، وتنتشر الشائعات عبر تطبيق واتساب من ضفة البحر الأبيض المتوسط ​​إلى الأخرى.

المدرسة، العمل، الأحلام

تُشير إحصاءات المدارس إلى حقيقة الأمر. فمن جهة، يُعدّ المتسربون من المدارس الأكثر تضررًا، وخاصة أبناء المهاجرين. ومن جهة أخرى، غالبًا ما يحقق المثابرة منهم نجاحًا باهرًا، إذ يلتحقون بالجامعات، متفوقين على آبائهم في المؤهلات التعليمية خلال جيل واحد. إنه “الجيل الطموح الثاني”، وهي ظاهرة موثقة في العديد من البلدان.

يعيش الشباب الذين يملؤون قاعات الجامعات في تناقضات. فهم يدركون أن عليهم بذل جهد أكبر من غيرهم لتحقيق النجاح، ويحملون آمال عائلاتهم بأكملها على عاتقهم. لكنهم يواجهون عقبات لا يمكن التغلب عليها بالجدارة وحدها. فالاسم العائلي العربي يؤثر سلبًا على فرص القبول في المقابلات الشخصية، والمهن المرموقة أقل شمولًا مما تبدو عليه، كما أنها تفتقر إلى الشبكات غير الرسمية، تلك العلاقات التي تفتح الأبواب، ورأس المال الاجتماعي الذي يُورث لا يُكتسب.

أرسلتُ مئات السير الذاتية. أجريتُ تجربة: نفس السيرة الذاتية باسمي الحقيقي، حمزة، وأخرى باسم إيطالي مُختلق، ماركو. حصل ماركو على ردود أكثر. لا يُفاجئني هذا، لكنه لا يزال يُؤلمني. – حمزة، ٢٩ عامًا، خريج اقتصاد من ميلانو

أربع قصص من نفس الموضوع

ليلى، 26 عاماً – بولونيا

وصلت إلى بولونيا في سن الثالثة، وكان والداها يعملان في شركة تغليف. درست في بولونيا، وتحدثت الإيطالية بطلاقة مع لكنة بولونية، وحصلت على شهادة في الاتصالات. اليوم، تدير حسابات التواصل الاجتماعي لعلامة تجارية للأزياء، وفي أوقات فراغها، تدير حسابًا على إنستغرام حول “حياة فتاة مغربية في بولونيا “.

وصفات طعام، أزياء من الكفتان والجينز، تأملات. تقول إن المغرب بالنسبة لها رائحة: الكمون وماء الورد في مطبخ منزلها. لم تعش هناك قط. تذهب إلى هناك في الصيف. “المغرب عائلتي. إيطاليا حياتي.”

عمر، 31 عاماً – بريشيا

ولد في المغرب، وبلغ الحادية عشرة من عمره. درس في المدرسة الإعدادية والثانوية في بريشيا، ثم عمل لمدة خمس سنوات في مصنع، ثم التحق بالجامعة عبر الإنترنت – الهندسة الميكانيكية.

اليوم، لديه وظيفة جيدة، وشقة مستأجرة، ويرسل المال إلى والديه شهرياً. وهو متزوج من امرأة مغربية التقى بها هناك؛ وصلت قبل ثلاث سنوات. يشعر عمر بأنه إيطالي بالعادة ومغربي بالقلب. يُدلي بصوته، ويشجع فرق الدوري الإيطالي، ويصلي يوم الجمعة. لا يرى أي تناقض. يزعجه أن يُشير الناس إلى ذلك، كما لو كان غريباً.

سارة، 23 عاماً – روما

وُلدت في روما، وهي إيطالية بكل معنى الكلمة إلا في الأوراق الرسمية – إذ لا يزال والداها ينتظران تجديد تصريح إقامتها. تدرس القانون وتطمح لأن تصبح محامية متخصصة في شؤون الهجرة. ناشطة في مجموعة، وتكتب في مجلة إلكترونية حديثة، وشاركت في احتجاجات للمطالبة بإصلاح قوانين الجنسية.

بالنسبة لها، هويتها المزدوجة مصدر قوة لا قلق. تقول: “لديّ ثقافتان، ولغتان، ونظرتان مختلفتان للأمور. إنها نعمة، حتى وإن لم يُقرّ بها أحد”. غضبها موجه ضد نظام لا يعترف بها على حقيقتها.

أمين، 28 عاماً – تورينو

وصل إلى مصر في السابعة عشرة من عمره على متن سفينة من تونس، ورغم أنه مغربي، فقد وصل إلى صفاقس للصعود على متنها. أمضى عامًا في مركز استقبال، ثم التقى بعمه في تورينو. تعلم الإيطالية بسرعة، ويعمل في مستودع، ويحضر دورة مسائية في الكهرباء. ليس لديه حساب على إنستغرام، فهو ليس منشئ محتوى.

عندما يتحدث، يقول أشياء محددة: أنه لا يندم على الرحيل، لكنه يندم على اضطراره للرحيل. وأنه يرغب يوماً ما في افتتاح مشروع والعودة إلى المغرب كسائح، “لا كهارب”.

المستقبل المعلق

إن مشاهدة هؤلاء الأطفال هي بمثابة مشاهدة إيطاليا تتغير. بوتيرة أبطأ مما ينبغي. فالعقبات التي يواجهونها – كالحصول على الجنسية، والوظائف، والسكن، والعنصرية اليومية – هي نتيجة سياسات تؤثر على الجميع.

لكن ثمة شيء استثنائي في هذا الجيل المُعلق. فهم يمتلكون رصيداً ثقافياً ولغوياً لا يُقدر بثمن. إنهم يعرفون كيف يعبرون الحدود. بإمكانهم أن يكونوا أقوى جسر يربط بين أوروبا وشمال أفريقيا، في وقتٍ تشتد فيه الحاجة إلى الجسور.

أدركت المغرب قيمة المغتربين، وتسعى جاهدةً للحفاظ عليهم من خلال سياسات خاصة بهم، حتى وإن كانت هذه السياسات في كثير من الأحيان رمزية أكثر منها جوهرية. أما في إيطاليا، فلا يزال النقاش حول الجيل الثاني من المهاجرين متعثراً بين من يتخذون منهم دليلاً على نجاح الهجرة، ومن يتخذونهم دليلاً على عكس ذلك. لقد سئم الشباب من استغلالهم، ويريدون أن يعيشوا، وأن تبقى قصصهم معلقةً على ذلك الخيط الرفيع الذي يمتد عبر البحر الأبيض المتوسط.

الخيط الرقمي

إنّ عبارة “الحياة معلقة بخيط رفيع” ليست مجرد استعارة للوضع الهش، بل هي أيضاً خيط التواصل. كابل الألياف الضوئية في قاع البحر. إشارة الواي فاي التي تحمل صوت جدة من فاس إلى تورينو. الرابط على واتساب. الإشعار على تيك توك.

هؤلاء الشباب ليسوا ضحايا البُعد، بل حوّلوه. ليسوا ممزقين بين هويتين، بل بنوا هوية جديدة. هوية لم تُسمَّ بعدُ باسمٍ دقيق، لكنها تحمل صوتًا ونكهةً وقواعدَ خاصة بها. إنهم دليلٌ على إمكانية الانتماء إلى أماكن متعددة دون الشعور بالنقص، وأن يكون المرء إيطاليًا ومغربيًا، رقميًا وتقليديًا، عصريًا ومتجذرًا في جذوره. كل ذلك في آنٍ واحد، دون استئذان.

إن الاستماع إليهم، حقاً، ربما يكون أذكى استثمار يمكن أن يقوم به هذا البلد.